但現(xiàn)階段，很多文化遺產(chǎn)的生存狀況令人堪憂。由于傳統(tǒng)技藝的流傳方式一直都是“師傅傳授徒弟”，在當(dāng)今社會(huì)面臨很多困境。一是在目前的教育體制下，這種師帶徒的緊密傳承模式已經(jīng)被邊緣化，很難找到有潛質(zhì)、有恒心的傳承人，直接威脅到傳統(tǒng)技藝的傳承；二是由于市場需求的萎縮，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟(jì)回報(bào)過低，使得師傅不愿干，新人不愿學(xué)。
一、項(xiàng)目背景中華民族在幾千年的繁衍發(fā)展過程中，不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌的東方文明，也積淀了數(shù)量眾多的、充滿藝術(shù)魅力的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
截止2012年，我國分別擁有43項(xiàng)世界遺產(chǎn)和29項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)。本站文章均來vi設(shè)計(jì)和北京LOGO設(shè)計(jì)公司相關(guān)網(wǎng)站。
但現(xiàn)階段，很多文化遺產(chǎn)的生存狀況令人堪憂。空靈LOGO設(shè)計(jì)公司http://m.ellidesignfurniture.com,和別人有何不同?空靈立足于北京上海一線城市空靈年輕、敏銳，生氣勃勃空靈，匯聚各路精英的思維能量，天馬行空的想法，VI即（VisualIdentity），金融保險(xiǎn)logo設(shè)計(jì)通譯為視覺識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
由于傳統(tǒng)技藝的流傳方式一直都是“師傅傳授徒弟”，在當(dāng)今社會(huì)面臨很多困境。而VI（視覺識(shí)別VisualIdentity）汽車工業(yè)logo設(shè)計(jì)以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。多：人才多、經(jīng)驗(yàn)多、案例多。專：專注“設(shè)計(jì)”專事專人，分工清晰北京logo設(shè)計(jì)。實(shí)：化繁為簡，深入淺出，找出重心點(diǎn)，徹底解決問題。策：聽懂客戶，拿出策略，做出選擇，思路決定出路。
一是在目前的教育體制下，這種師帶徒的緊密傳承模式已經(jīng)被邊緣化，很難找到有潛質(zhì)、有恒心的傳承人，直接威脅到傳統(tǒng)技藝的傳承；二是由于市場需求的萎縮，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟(jì)回報(bào)過低，使得師傅不愿干，新人不愿學(xué)。
這些困境，使得許多傳統(tǒng)與技藝已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳。房地產(chǎn)logo設(shè)計(jì)應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等空靈設(shè)計(jì)是一家專業(yè)的品牌設(shè)計(jì)公司。醫(yī)院logo設(shè)計(jì)客戶提供卓越的品牌設(shè)計(jì)服務(wù)并同時(shí)提供高質(zhì)量的后期視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及市場推廣方案。
如果沒有外力的介入和幫助，可以預(yù)見將會(huì)有更多的傳統(tǒng)技藝徹底消失。我們有“十”年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，能源化工logo設(shè)計(jì)一流的VI設(shè)計(jì)應(yīng)通過標(biāo)志造型、色彩定位、標(biāo)志的外延含義、應(yīng)用、品牌氣質(zhì)傳遞等要素助推品牌成長，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)。公司所有的設(shè)計(jì)項(xiàng)目都是由經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)總監(jiān)指導(dǎo)完成的。我們堅(jiān)持以度身訂造之理念、打造行業(yè)一流的設(shè)計(jì)組，以創(chuàng)造獨(dú)到的文化品牌新視覺執(zhí)行為己任！。
二、項(xiàng)目概述北京書院中國文化發(fā)展基金會(huì)秉承“復(fù)活生活中的傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)文化的影響力”的宗旨，發(fā)起“傳統(tǒng)文化（技藝）傳承人資助”的公益項(xiàng)目，以對當(dāng)下社會(huì)依然能夠產(chǎn)生積極意義的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目為依據(jù)，在全國范圍內(nèi)的世界級、國家級、省級三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，選擇若干傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)行資助（一方面給予新的傳承人以一定的資金資助，使其能夠安心學(xué)習(xí)和傳承技藝；另一方面依托基金會(huì)的平臺(tái)優(yōu)勢，幫助其維護(hù)品牌和拓展市場，增強(qiáng)市場生存能力），為傳統(tǒng)技藝的傳承和傳統(tǒng)文化的發(fā)展略盡微薄之力。
三、工作進(jìn)展2013年，經(jīng)過多次電話溝通和兩次實(shí)地考察，于6月27日，與山西省運(yùn)城市新絳縣積文齋筆墨莊筆墨傳承人王壯升、張喜婷正式簽訂了“傳承人資助協(xié)議”。食品消費(fèi)品logo設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)、制作、印刷、后期加工、到送貨上門我們實(shí)行一站式服務(wù)；與您精誠合作，共創(chuàng)雙贏。在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場定位，屬企業(yè)的無形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。
另有西安古法造紙項(xiàng)目等項(xiàng)目正在溝通推進(jìn)中，擬于今年7月份赴陜西做進(jìn)一步接洽。物流制造logo設(shè)計(jì)選擇空靈設(shè)計(jì)的理由：空靈特色一站式服務(wù)客戶：放心、省心、舒心；VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。
四、資助項(xiàng)目具體情況（一）積文齋筆墨莊筆墨傳承人王壯升、張喜婷1、“積文齋”簡介。品牌機(jī)會(huì)：基于對市場、競爭、消費(fèi)者以及品牌本身的具體認(rèn)識(shí)，分析品牌成長、共享以及繼續(xù)擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。
“積文齋”成立于1936年，于1949年在天津注冊，其創(chuàng)始人為張永福，現(xiàn)年96歲，是兩項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳筆、絳墨的代表性傳承人。對客戶群進(jìn)行細(xì)分，具有相似特征的歸為一類。通過客戶細(xì)分，企業(yè)可以更好的設(shè)定目標(biāo)人群，合理的分配市場資源，以取得最大利益。。所以，空靈品牌公司首先的價(jià)值是用品牌策略與視野在進(jìn)行品牌的設(shè)計(jì)。文化藝術(shù)logo設(shè)計(jì)。
張永福，又名張永安，男，生于1918年5月，漢族，河南省濟(jì)源人，現(xiàn)居山西省運(yùn)城市，著名民間老藝人。
1931年張永福因家貧生活無著，由舅父介紹從河南濟(jì)源來到山西河津“翰文齋”制筆名師“翰吉貢”門下拜師學(xué)藝，1935年出師后與鄧開千（已故）兩人傾盡所有購羊毛半斤，開始制筆，“積文齋”因此而得名。
老藝人張永福先生積70多年的制筆經(jīng)驗(yàn)，對傳統(tǒng)的技術(shù)頗有研究，所制毛筆精心選料，制技精湛，而且具有尖、圓、齊、健、不開叉等特點(diǎn)，使用起來得心應(yīng)手。所涉及的行業(yè)遍布機(jī)械、娛樂、醫(yī)療，IT、家居、服裝、餐飲行業(yè)等。我們很專業(yè)，因?yàn)槲覀兒軐Ｗⅲ玫钠髽I(yè)形象設(shè)計(jì)，能讓您的企業(yè)提升品牌形象，躋身高端行列。。我們保持了企業(yè)家精神和實(shí)干風(fēng)格，我們執(zhí)著于無限創(chuàng)意，這個(gè)特質(zhì)讓我們一直處于行業(yè)的領(lǐng)先地位。我們超越平凡和常規(guī)，不斷追求大膽和創(chuàng)新。
其所制的積文齋龍門墨是用皮膠、油煙、冰片、麝香等優(yōu)質(zhì)原料精制而成，研墨寫字烏黑錚亮，且時(shí)間愈久愈亮，揮毫作書、潑墨繪畫，其味幽香淡濃，盡如人意。
2、“積文齋”筆墨傳承情況。
制筆老藝人張永福已將其制筆技藝傳于女兒張喜婷，把龍門墨傳統(tǒng)技藝傳于女婿王壯升，兩人已分別獲得市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人稱號。
現(xiàn)在，積文齋筆墨技藝已傳承至第三代，王壯升和張喜婷的兒子王剛和兒媳趙蘇梅正分別傳承制墨和制筆的傳統(tǒng)技藝。
3、“積文齋”經(jīng)營情況。
雖已獲得了市級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號，制作技術(shù)精湛，產(chǎn)品質(zhì)量上乘，但仍是小作坊經(jīng)營，銷售主要靠回頭客。
所制筆墨每月銷售除去成本，粗略計(jì)算也就余得兩、叁千元，“僅夠糊口，勉強(qiáng)度日”。
4、項(xiàng)目資助推進(jìn)情況。
2013年初，經(jīng)過近兩個(gè)月的資料收集、整理和研究比較，篩選出“山西運(yùn)城絳州筆墨”項(xiàng)目；3月初，對其代表性傳承人積文齋筆墨莊進(jìn)行電話拜訪，了解基本情況，初步確定納入資助項(xiàng)目；4月26日，基金會(huì)工作人員首次到山西運(yùn)城新絳縣，與筆、墨技藝傳承人張喜婷、王壯升面談，進(jìn)一步洽談傳承人資助項(xiàng)目事宜；6月27日，正式與山西省運(yùn)城市新絳縣積文齋筆墨莊筆墨傳承人王壯升、張喜婷簽訂了“傳承人資助協(xié)議”。
（二）陜西古法造紙傳承人張逢學(xué)1、陜西古法造紙及傳承人張逢學(xué)簡介。
西安市長安區(qū)北張村的紙匠千百年來一直按照古人發(fā)明的完整流程制造純天然的楮皮紙，這項(xiàng)技藝也被稱為“古法造紙的活化石”。
楮皮紙古法制作技藝，以楮皮紙為原料，包括踏碓、切翻、搗漿、淘漿、下槽、杖槽等18道大工序和72道小工序。
古法技藝造出的楮皮紙，韌性好、耐保存，主要用來寫毛筆字、畫畫、裱糊和做布鞋。
張逢學(xué)，男，1939年9月生，陜西省西安市長安區(qū)興隆街辦北張村農(nóng)民。
從9歲起跟著父親學(xué)習(xí)古法楮皮紙制造技藝，是張家第三代造紙傳人，一生從事古法造紙事業(yè)不曾中斷。
于2008年被陜西省文化廳授予陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并在2009年被中國文化部授予中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人稱號，已連續(xù)參加兩屆非遺節(jié)。
2、傳承情況。
北張村當(dāng)年有700多戶從事古法造紙，現(xiàn)僅剩張逢學(xué)一家，傳統(tǒng)造紙工藝面臨后繼無人、瀕臨失傳的境地。
張逢學(xué)希望至少能在自己的兒孫中傳承下去，并將以往口傳心授的楮皮紙古法制作技藝整理成文字內(nèi)容，傳給其子張建昌。
如今，張建昌已有30年的造紙經(jīng)驗(yàn)，而15歲的孫子張剛也跟隨父親學(xué)習(xí)這項(xiàng)家傳技藝。
3、生產(chǎn)經(jīng)營情況。
傳統(tǒng)工藝做紙利潤微薄，一年毛收入僅1。
7萬元左右，北張村制造的楮皮紙?jiān)谖靼裁繌埵蹆r(jià)僅為0。
25元人民幣。
由于現(xiàn)在人們大都使用宣紙作畫習(xí)字，楮皮紙銷量非常有限。
為節(jié)約成本，張家日常大量制造的是一種以廢紙、棉花下腳料和少量的構(gòu)樹瓤為原料的價(jià)廉“回收紙”，這種紙一刀不到20元，需求量比楮皮紙大，主要供給醫(yī)院產(chǎn)房或者迷信燒紙用。
張逢學(xué)一家每天從早飯后開始工作，一天能夠完成10刀紙（每刀紙100張）。
4、項(xiàng)目資助推進(jìn)情況。
6月7日，首次電話接觸，了解古法造紙基本情況。
6月28日再次電話溝通，初步確認(rèn)8月份安排實(shí)地考察，詳細(xì)面談資助合作事宜；8月28日，基金會(huì)工作人員首次到達(dá)陜西省西安市長安區(qū)北張村與古法造紙技藝傳承人張剛進(jìn)行面談，了解造紙傳承人生活、工作情況及洽談傳承人資助項(xiàng)目事宜；11月26日，正式與陜西省西安市長安區(qū)興隆鄉(xiāng)北張一村古法造傳承人張建昌簽訂了“傳承人資助協(xié)議”。
五、下一步工作（一）繼續(xù)關(guān)注積文齋筆墨莊項(xiàng)目進(jìn)展情況，隨時(shí)掌握其對基金會(huì)定制產(chǎn)品質(zhì)量、規(guī)格的匹配情況；（二）繼續(xù)跟進(jìn)陜西古法造紙傳承人項(xiàng)目（三）繼續(xù)梳理研究其他非遺傳承情況，爭取有更多的儲(chǔ)備項(xiàng)目。
